MACAM-MACAM ALIRAN DALAM AGAMA ISLAM

Aliran dalam Islam mulai tampak pada saat perang Siffin (37 H) khalifah 'Ali bin Abi Thalib dengan Mu'awiyah. Pada saat tentara 'Ali dapat mendesak tentara Mu'awiyah maka Mu'awiyah meminta diadakan perdamaian. Sebagian tentara 'Ali menyetujui perdamaian ini, dan sebagian lagi menolaknya. Kelompok yang tidak setuju ini akhirnya

 memisahkan diri dari 'Ali dan membentuk kelompok sendiri yang akhirnya terkenal dengan nama Khawarij. Mereka menganggap Ali, Mu'awiyah dan orang-orang yang menerima perdamaian ini telah berbuat salah (dosa besar) karenanya mereka bukan mukmin lagi dan boleh dibunuh. Masalah dosa besar ini kemudian menimbulkan 3 aliran

 teologi dalam Islam yaitu : Khawarij, Murji'ah dan Mu'tazilah.1Masalah kepemimpinan ini kemudian menyebabkan munculnya kelompok yang menganggap yang berhak adalah

 'Ali dan keturunannya (Syi'ah) dan kelompok yang berseberangan dengannya (Ahlus Sunnah wal Jama'ah).

 Dan akibat pengaruh agama lain dan filsasat pada umat Islam maka muncullah kelompok yang menyatakan bahwa manusia mempunyai kebebasan dalam berkendak dan perbuatannya (Qadariyyah) dan kelompok yang berpendapat sebaliknya (Jabariyyah). Setelah itu banyak bermunculan aliran-aliran baru dalam agama Islam.

 Dalam tulisan yang singkat ini penulis akan berusaha menguraikan aliran-aliran Islam yang ada terutama yang ada di Indonesia dan pendapat-pendapat mereka. Pembagian aliran-aliran Islam pada zaman terdahulu.

 Yang perlu diperhatikan disini, bahwa perselisihan yang terjadi pada masalah keyakinan pada umat Islam pada zaman dahulu tidaklah pada inti dari keyakinan (lubbul ‘aqidah),

 tetapi masalah-masalah filsafat dan sama sekali tidak menyentuh inti keyakinan seperti keesaan Allah, Iman kepada para rasul dan hari akhir, iman kepada malaikat, dan bahwa yang diberitakan oleh Nabi Muhammad adalah benar.

Adapun masalah-masalah yang diperselisihkan adalah :

 - Paksaan dan kebebasan untuk berkehendak atau berbuat (al-jabr wal-ikhtiyar),

 - Pelaku dosa besar,

 - Al-Quran adalah qadim atau hadits (baru).

1. Khawarij

 Khawarij menurut bahasa merupakan jamak dari kata kharijiy, yang berarti orang-orang yang keluar, mengungsi atau mengasingkan diri.

 Asy-Syihristani mendefinisikan bahwa Khawarij adalah setiap orang yang keluar dari Imam yang berhak yang telah disepakati oleh masyarakat. 2

 Kelompok Khawarij yang pertama adalah Al- Muhakkimah (Syuroh/Haruriyyah) yaitu pengikut Ali yang memisahkan diri karena tidak setuju adanya perdamaian antara beliau dengan Muawiyah saat perang Siffin. Mereka ini menganggap Ali dan orang-orang yang

 menyetujui perdamaian tadi adalah orang-orang kafir dan halal darahnya.

 Kemudian Khawarij ini terpecah menjadi beberapa aliran, yang paling besar adalah

 Al-Azariqoh, An-Najdah, Al-'Ajaridah, Ash-Shufriyyah, dan Al-Ibadiyyah. Aliran

 terakhir ini yang paling moderat diantara aliran Khawarij dan masih terdapat di Zanzibar, Afrika Utara, Umman dan Arabia Selatan

 Pendapat-pendapat mereka antara lain :

 - Pelaku dosa besar adalah kafir

 - Imam boleh dipilih dari suku apa saja asal ia sanggup

   menjalankannya.

 - Keluar dari Imam adalah wajib apabila Imam tidak sesuai dengan ajaran-ajaran Islam.

 - Orang yang tidak sepaham dengan mereka bahkan anak istrinya boleh ditawan, dijadikan budak atau dibunuh (Al-Azariqoh) sedang menurut Al-Ibadiyah mereka bukan mukmin dan bukan kafir, karena itu boleh bermuamalat dengan mereka, dan membunuh

 mereka adalah haram.

 - Anak-anak orang kafir berada di neraka (Al-

   Azariqoh)

 - Membatalkan hukum rajam karena tidak ada dalam Al-Quran (Al-Azariqoh)

 - Surat Yusuf bukan termasuk al-Quran karena mengandung cerita cinta (Al-'Ajaridah)

2. Syi'ah

 Sy'iah menurut bahasa berarti pengikut dan penolong, dan diucapkan untuk sekelompok manusia yang bersatu/berkumpul dalam satu masalah, dan kepada setiap orang yang menolong seseorang dan berhimpun membentuk suatu kelompok padanya.

 Kemudian kata ini dipergunakan untuk kelompok yang menolong dan membantu khalifah 'Ali dan keluarganya, lalu menjadi nama khusus bagi kelompok ini. 3

 Menurut Asy-Syihristaniy Syi'ah adalah kelompok yang mengikuti Khalifah 'Ali dan menyatakan kepemimpinannya baik secara nash ataupun wasiat yang adakalanya secara jelas ataupun samar, dan mereka berkeyakinan bahwa kepemimpinan (Imamah) tidak

 keluar dari anak-anaknya, dan jika keluar darinya maka itu terjadi secara zalim atau sebab taqiyah darinya. 4

 Para sejarawan berbeda pendapat akan awal munculnya Syi'ah, diantaranya :

 - muncul sejak zaman Nabi Muhammad SAW (pendapat ulama Syi'ah)

 - muncul bersamaan setelah wafatnya Rasulullah (Ahmad Amin)

 - muncul pada akhir pemerintahan Utsman bin Affan (Muhammad Abu Zahrah)

 - muncul setelah terbunuhnya Utsman pada tahun 36 H (pendapat Orientalis Yulius W)

 - muncul setelah terbunuhnya Al-Husein (Dr. Samiy An-Nasysyar)

 - muncul di akhir abad pertama hijriyyah ( Dr. 'Irfan Abdul Humaid) 5

 Menurut sebagian ahli sejarah madzhab ini disebarkan pertama kali oleh Abdullah bin Saba yaitu seorang Yahudi yang pura-pura masuk Islam, dan hampir dibunuh oleh Ali. 6

 3 Nasy-atusy Syi'ah, Prof. Dr. Maghfur Utsman, hal : 5

 4 Al-Milal wan Nihal, hal : 146/juz 1

 5 Nasy-atusy Syi'ah, Prof. Dr. Maghfur Utsman, hal : 14

 6 Mengapa Kita Menolak Syiah, LPPI, hal 5

 Dr. Fuad Mohammad Fachruddin membagi Syi'ah menjadi 4 macam aliran :

 - Ekstrimis (al-Ghulatiyyah), sekarang sudah tidak ada lagi.

 - Isma’iliyah dan cabang-cabangnya,.

 Tersebar di India, Pakistan, Afrika Utara , Eropa dan Amerika.

 - Zaidiyyah,

 Tersebar di Yaman dan sekitarnya.

 - 12 Imam (Itsna 'Asyariyyah/Imamiyyah),

 Syi'ah yang paling banyak mempunyai pengikut di dunia tersebar di Iran, Irak, Lebanon, India, Pakistan dan bahkan di Arab Saudi serta negara-negara Teluk. Diperkirakan pengikutnya sekitar 120 juta orang.7

 Pendapat-pendapat mereka :

 - Mengkafirkan sahabat Nabi yang tidak mendukung Ali (kecuali Syiah Zaidiyah sekarang-pen)

 - Kepemimpinan (Imamah) merupakan satu dari beberapa pokok keimanan.

 - Memandang Imam Itu ma'shum (orang suci)

 - Wajib adanya Imam yang tersembunyi (Al-Imam Al- Mastur)

 - Al-Quran yang sekarang mengalami perubahan dan pengurangan, sedangkan yang asli berada di tangan Al-Imam Al-Mastur (Syi'ah Imamiyah)

 - Tidak mengamalkan hadits kecuali dari jalur keluarga Nabi Muhammad (Ahli Bait), (kecuali madzhab Zaidiyyah-pen)

 - Memperbolehkan taqiyah

 - Tidak menerima ijma dan qiyas (kecuali madzhab Zaidiyyah-pen)

 7 Sejarah perkembangan pemikiran dalam Islam, hal : 57

 - Wajib sujud di atas tanah atau batu (Syi'ah Imamiyah)

 - Memperbolehkan nikah mut'ah (Syi'ah Imamiyah)

 - Tidak melakukan shalat Jumat karena Imam yang asli tidak ada (Syi'ah Imamiyah)

3. Murji'ah

 Murji'ah berasal dari kata Irja yang berarti menangguhkan. Kaum Murjiah yang muncul pada abad I Hijriyyah merupakan reaksi akibat adanya pendapat Syiah yang mengkafirkan sahabat yang menurut mereka merampas kekhalifahan dari Ali, dan pendapat Khawarij yang mengkafirkan kelompok Ali dan Muawiyah. Pada saat itulah muncullah sekelompok umat Islam yang menjauhkan dari pertikaian, dan tidak mau ikut

 mengkafirkan atau menghukum salah dan menangguhkan persoalannya sampai dihadapan Allah SWT. Pada asalnya kelompok tidak membentuk suatu madzhab, dan hanya membenci soal-soal politik, tetapi kemudian terbentuklah suatu madzhab dalam ushuluddin yang membicarakan tentang Iman, tauhid dan lain-alin. Pemimpin dari kaum Murjiah adalah Hasan bin Bilal (152 H).

 Kaum Murji'ah dapat dibagi menjadi 2 yaitu :

 a. Golongan moderat

 Pendapat-pendapat mereka :

 - Orang berdosa bukan kafir dan tidak kekal dalam neraka

 b. Golongan Ekstrim

 Pendapat-pendapat mereka :

 8 I'tiqod Ahlus Sunnah wal Jama'ah, KH Sirojuddin Abbas hal 180-181

 - Orang Islam yang percaya pada Allah kemudian menyatakan kekufuran secara lisan tidak menjadi kafir karena iman itu letaknya di dalam hati, bahkan meskipun melakukan ritual agama-agama lain.

 - Yang dimaksud ibadah adalah iman, sedangkan shalat, puasa, zakat dan haji hanya            menggambarkan kepatuhan saja

 - Maksiat atau pekerjaan-pekerjaan jahat tidak merusak iman ( Al-Yunusiah)

 - Menangguhkan hukuman orang yang berdosa di akhirat

4. Jabariyah

 Jabariyah berasal dari kata jabr yang artinya paksaan.

 Aliran ini ditonjolkan pertama kali Jahm bin Safwan (131 H), sekretaris Harits bin Suraih yang memberontak pada Bani Umayyah di Khurasan.

 Meskipun demikian sebelumnya sudah ada dalam umat Islam yang membicarakan tentang hal ini seperti surat sahabat Ibnu Abbas dan seorang tabi-in al-Hasan al- Bashriy kepada penganut paham ini. 9

 Pendapat-pendapat mereka :

 - manusia tidak mempunyai kemerdekaan dalam menentukan kehendak dan perbuatannya tetapi dipaksa oleh Allah

 - Iman cukup dalam hati saja walau tidak diikrarkan dengan lisan 10

5. Qodariyah

 Qodariyyah berasal dari kata qadr yang artinya mampu atau berkuasa.

 9 Tarikh Madzhabil Islamiyyah, Abu Zahrah, hal 103/juz I

 10 I'tiqod Ahlus Sunnah wal Jama'ah, KH Sirojuddin Abbas hal 268-272

 Pemimpin aliran ini yang pertama adalah Ma'bad al- Juhani dan Ghailan ad-Dimasyqiy. Keduanya dihukum mati oleh penguasa karena dianggap menganut paham yang salah.

 Pendapat-pendapat mereka :

 - Manusia sendirilah yang melakukan pebuatannya sendiri dan Tuhan tidak ada hubungan sama sekali dengan perbuatannya itu.

6. Mu'tazilah

 Mu'tazilah berasal dari kata I'tazala yang berarti manjauhkan diri.

 Asal mula kata ini adalah suatu saat ketika al-Hasan al- Bahsriy (110 H) sedang mengajar di masjid Basrah datanglah seorang laki-laki bertanya tentang orang yang berdosa besar. Maka ketika ia sedang berpikir menjawablah salah satu muridnya Wasil bin Atha' (131 H) menjawab : "Saya berpendapat bahwa ia bukan mukmin dan bukan kafir, tetapi mengambil posisi diantara keduanya". Kemudian ia menjauhkan diri dari majlis al-Hasan dan pergi ketempat lain dan mengulangi pendapatnya. Maka al-Hasan menyatakan : Washil menjauhkan diri dari kita (I'tazal 'anna).

 Pendapat-pendapat mereka :

 - Orang Islam yang berdosa besar bukan kafir dan bukan mukmin tetapi berada di antara keduanya (al-Manzilah bainal manzilatain)

 - Tuhan bersifat bijaksana dan adil, tidak dapat berbuat jahat dan zalim. Manusia sendirilah yang memiliki kekuatan untuk mewujudkan perbuatannya

 perbuatannya, yang baik dan jahat, iman dan kufurnya, ta'at dan tidaknya.

 11 Teologi Islam, Harun Nasution, hal: 40

 - Meniadakan sifat-sifat Tuhan, artinya sifat Tuhan tidak mempunyai wujud sendiri di luar zat Tuhan

 - Baik dan buruk dapat ditentukan dengan akal

 - Al-Quran bukan qadim (kekal) tetapi hadits (baru/diciptakan)

 - Tuhan tidak dapat dilihat dengan mata kepala di akhirat nanti

 - Hanya mengakui Isra Rasulullah ke Baitul Maqdis tetapi tidak mengakui Mi'rajnya ke langit

 - Tidak mempercayai wujud Arsy dan Kursi Allah, Malaikat pencatat amal (Kiraman Katibiin), Adzab (siksa) kubur.

 - Tidak mempercayai adanya Mizan (timbangan amal), Hisab (perhitungan amal), Shiratul Mustaqiim (Titian), Haud (kolam nabi) dan Syafa'at nabi di hari Kiamat.

 - Siksaan di neraka dan kenikmatan di surga tidak kekal (ikut sebagian kelompok)

7. Ahlus Sunnah wal Jama'ah.

Kelompok ini disebut Ahlus Sunnah wal Jama'ah karena pandapat mereka berpijak pada pendapat-pendapat para sahabat yang mereka terima dari Rasulullah.

Kelompok ini disebut juga kelompok ahli hadits dan ahli fiqih karena merekalah pendukung-pendukung dari aliran ini.. Istilah Ahlus Sunnah wal Jama'ah mulai dikenal pada saat pemerintahan bani Abbasy dimana kelompok Mu'tazilah berkembang pesat, sehingga nama Ahlus Sunnah dirasa harus dipakai untuk setiap manusia yang berpegang pada Al-Quran dan Sunnah. Dan nama Mu'tazilah dipakai untuk siapa yang berpegang pada ilmu kalam (theologische dialektik), logika dan rasio.

Sejarah Perkembangan Pemikiran dalam Islam, Dr. Fuad. MF hal :105

 Ibnu Hajar al-Haitamiy menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Ahlus Sunnah wal Jama'ah adalah orang-orang yang mengikuti rumusan yang digagas oleh Imam Asy'ariy dan Imam Maturidi. 13

 Pendapat-pendapat mereka :

 - Hukum Islam di dasarkan atas Al-Quran dan al-Hadits

 - Mengakui Ijmak dan Qiyas sebagai salah satu sumber hukum Islam

 - Menetapkan adanya sifat-sifat Allah

 - Al-Quran adalah Qodim bukan hadits

 - Orang Islam yang berdosa besar tidaklah kafir

Aliran-aliran Islam berikutnya

 Sebenarnya susudah munculnya aliran-aliran di atas, muncul banyak aliran Islam di dunia. Tetapi pada kesempatan ini kami hanya menyebutkan yang populer di Indonesia.

1. Wahabi

 Pendiri gerakan ini adalah Muhammad bin Abdul Wahab (1702-1787 M).

 Dalam Munjid disebutkan bahwa tariqat mereka dinamai Al-Muhammadiyyah dan fiqih mereka berpegang pada madzhab Hanbali diseuaikan dengan tafsir Ibnu Taimaiyyah.

 Pendapat-pendapat mereka :

 - Tawassul, Istigozah adalah syirik

 - Ziarah kubur hukumnya haram

 - Menghisap rokok haram dan syirik

 - Mengharamkan membangun kubah atau bangunan di atas kuburan

 13 Fiqih Tradisionalis, KH. Muhyiddin Abdushshomad, hal 14

 14 I'tiqod Ahlus Sunnah wal Jama'ah, KH Sirojuddin Abbas hal :337

 - Membagi tauhid menjadi dua : Tauhid Uluhiah dan Tauhid Rububiyyah

2. Bahai

 Pendirinya adalah : Mirza Husein Ali Bahaullah (1892M)

 Kepercayaan ini mulai timbul di kalangan Syiah Imamiyyah di Iran pada abad ke 19 M dengan munculnya Mirza Ali Muhammad (1852 M) yang mendirikan dirinya sebagai

 al Bab (pintu) bagi kaum Syiah dan umat Islam lainnya untuk menghubungkan mereka dengan Imam yang lenyap dan ditunggu kehadirannya pada akhir zaman. Ia menyerukan untuk menyatukan agama Islam, Nasrani dan Yahudi sehingga menimbulkan kehebohan dan ia ditangkap dan dijatuhi hukuman mati di Tibriz tahun 1853 M. Salah satu muridnya Mirza Husein Ali Bahaullah kemudian mengaku sebagai wakil dari Mirza Ali Muhammad Al-Bab dan mengembangkan ajaranajarannya sampai ia mati. Kelompok ini diusir oleh Kerajaan Syah Iran dan dilarang di Mesir, bahan Al- Azhar mengeluarkan fatwa bahwa aliran keluar dari Islam dan sudah tidak Islam lagi. Aliran ini meluas ke Dunia Barat pada tahun 1980, dan pada tahun 1920 mengadakan pusat bahai yang kuat di Amerika. Dewasa ini bahai terdapat di lebih dari 260 kota dunia.

 Pendapat-pendapat mereka :

 - Menggabung agama Islam dengan Yahudi, Nasrani dan lainnya.

 - Menolak Poligami kecuali dengan alasan dan tidak boleh dari dua istri.

 - Shalat hanya sembilan rakaat dan kiblatnya Istana Bahaullah

 - Melakukan puasa sebulan tapi hanya 19 hari

 - Tidak melakukan shalat Jumat hanya shalat jenazah saja

 - Melakukan haji dengan mengunjungi rumah Al-Bab, tempat ia dipenjarakan, dan rumah-rumah para pembesar

 - Zakat harta sepertiga dan diberikan kepada dewan pengurus perkumpulan

 - Riba diperbolehkan

 - Jihad haram dilakukan

 - Talak 19 kali Janda boleh menikah setelah membayar diyat (tanpa ‘iddah), duda tidak boleh kawin sebelum 90 hari.

 - Kewarisan 9/60 untuk anak, 8/60 untuk suami, 7.60

 untuk ayah, 6/60 untuk ibu, 1.60 untuk saudara perempuan, 3/60 untuk para guru. Selain mereka tidak dapat.

 - Hukum atas perzinaan adalah membayar uang ke baitul mal

 - Wanita mendapat warisan yang sama dengan lakilaki

 - Tidak mempercayai hari akhirat

3. Ahmadiyah

 Pendirinya adalah Mirza Ghulam Ahmad.(1936-1908 M)

 Ia lahir di Pakistan ditengah-tengah kelompok Syiah

 Ismailiyyah. Pada tahun 1884 ia mengaku mendapat ilham dari Allah, kemudian pada 1901 mengaku dirinya menjadi nabi dan rasul, yang diingkari oleh kelompok Ahlus Sunnah dan kelompok Syi'ah seluruh dunia.

 Ahmadiyah terbagi menjadi dua kelompok

 a. Ahmadiyah Qadiyan : menganggap Mirza sebagai nabi

 b. Ahmadiyah Lahore : menganggap Mirza sebagai mujaddid (pembaharu Islam)

 Pendapat-pendapat mereka :

 - Menganggap Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi (Qadiyan)

 - Orang Islam yang tidak sepaham adalah orang kafir

 - Mengharamkan jihad

4. Jamaah Tabligh

Pendirinya : Syaikh Muhammad Ilyas bin Muhammad Ismail al-Kandahlawi.(1303-1363)

 Kelompok ini aktif sejak 1920-an di Mewat, India.

 Markas internasional pusat tabligh adalah di Nizzamudin, India. 15

 Pendapat mereka :

 - Mengembalikan Islam pada ajarannya yang kaffah (menyeluruh)

 - Mengharuskan pengikutnya khuruj (keluar untuk berdakwah) 4 bulan untuk seumur hidup, 40 hari pada tiap tahun, tiga hari setiap bulan, atau dua kali berkeliling pada tiap minggu.

 - Menjauhi pembicaraan tentang fiqih, masalah-masalah politik, aliran-aliran lain dan perdebatan

 - Keyakinan tentang keluarnya tangan Rasulullah dari kubur beliau untuk berjabat tangan dengan asy- Syaikh Ahmad Ar-Rifa'i

 - Hidayah dan keselamatan hanya bisa diraih dengan mengikuti tarekat Rasyid Ahmad al-Kanhuhi

 15 Sebagian ulama wahabi menganggap kelompok ini sesat di antaranya :

 Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Dr. Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali, Asy- Syaikh Al-Allamah Muhammad bin Ibrahim Alusy, Muhammad Nashiruddin Al-Alban, Abdurrazzaq 'Afifi.

 - Sikap fanatis yang berlebihan terhadap orang-orang shaleh dan berkeyakinan bahwa mereka mengetahui ilmu gaib

 - Keharusan untuk bertaqlid

Kelompok-Kelompok Islam di Indonesia

Dalam pembahasan kali ini kami menggunakan nama kelompok Islam untuk membedakannya dengan aliran Islam karena sebagian dari kelompok Islam ini merupakan suatu organisasi yang mengikuti salah satu aliran di atas. Tetapi karena banyaknya organisasi dan kelompok Islam di Indonesia kami hanya menyebutkan sebagian saja dari mereka.

1. Muhammadiyyah

 Pemimpin : K.H. Achmad Dahlan (nama asli:Muhammad Darwis,1868-1923 M)

 Pemimpin sekarang : Prof. Dr. H. M. Din Syamsuddin MA

 Aktif mulai : 1912

 Pendapat :

 - Mengembalikan umat Islam pada agama Islam

 yang sebenarnya yaitu kembali pada Al-Quran dan Hadits

 - Mengikis habis bid'ah, kufarat, takhayul, dan klenik

 - Membuka pintu ijtihad dan membunuh taqlid yang membabi buta

2. Nahdatul Ulama (NU)

 Pemimpin : K. H. Hasyim Asy'ariy (1947 M)

 Aktif sejak : 31 Januari 1926

 Pemimpin sekarang : K.H. Hasyim Muzadi

 Pendapat :

 - Mempertahankan dan mengembangkan paham Ahlus Sunnah di Indonesia

 - Menegakkan syariat Islam menurut haluan Ahlus Sunnah wal Jama'ah, dalam hal ini 4 Madzhab terbesar : Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hanbali

 - Dalam tasawuf mengikuti paham Abul Qasim Junaidi Al-Bagdadiy

3. Syi'ah

 Aliran Syi'ah yang berkembang di Indonesia adalah Syi'ah Itsna 'Asyariyyah (Imamiyyah), dan mempunyai pengikut puluhan ribu dibawah bendera IJABI (Ikatan

 Jamaah Ahlul Bait Indonesia) yang berpusat di Jakarta.

 Menurut M. Yunus Jamil dan A. Hasymi kerajaan Islam yang pertama berdiri di Nusantara adalah kerajaan Peureulak (Perlak) yang konon didirikan pada 225H/845M. Pendiri kerajaan ini adalah para pelaut pedagang muslim asal Persia, Arab dan Gujarat yang mula-mula datang untuk mengislamkan penduduk setempat. Belakangan mereka mengangkat seorang Sayyid Mawlana Abd a-Aziz Syah, keturunan Arab-Quraisy, yang menganut paham politik Syi'ah, sebagai sultan Perlak 11.

 Dalam salah satu wawancara Prof. Dr. K.H. Quraish Syihab menyatakan MUI menganggap bahwa Syiah adalah termasuk salah satu mazhab yang benar sebagaimana yang diakui oleh Rabithah Alam Islamy dan itu diakui oleh Al-Azhar. Bukti konkretnya, jamaah haji Syiah boleh masuk ke Masjidil Haram. Kalau mereka memang sesat, seharusnya tidak boleh masuk.

MUI : Syiah bukan ajaran sesat, Majalah Syiar, 9 Desember 2007

 Mungkin yang dimaksud adalah Syi'ah Zaidiyah karena ulama-ulamanya seperti Asy-Syaukaniy dan Ash- Shan'aniy diakui sebagai Ahlus Sunnah wal Jama'ah, bukan Syiah Imamiyyah karena banyak pendapat mereka tidak sesuai dengan Al-Quran dan Sunnah.

4. Jama'ah Tabligh

 Jama'ah Tabligh Di Indosesia berkembang sejak l952,

 dibawa oleh rombongan dari India yang dipimpin oleh Miaji Isa. Tapi gerakan ini mulai marak pada awal 1970- an. Mereka menjadikan masjid sebagai pusat aktivitasnya. Tak jelas berapa jumlah mereka, karena secara statistik memang susah dihitung. Tetapi yang jelas, mereka ada di mana-mana di seluruh penjuru Nusantara.

5. Majlis Tafsir Al-Quran

 Pendiri : Abdullah Toufel Saputra

 Aktif : 19 September 1972.

 Pemimpin sekarang : Drs. Ahmad Sukina.

 Kelompok ini tersebar di Indonesia dan untuk saat ini memiliki 130 cabang .

Pendapat :

 - Mengembalikan umat Islam pada Al-Quran dan Hadits

 - Mengikis bid'ah dan khufarat di umat Islam

6. Front Pembela Islam

 Pemimpin pertama : KH Cecep Bustomi

 Pemimpin sekarang : Habib Rizieq Syihab

 Aktif sejak : 17 Agustus 1998

 Pendapat :

 - berakidah ahlussunnah wal jamaah

7. Hizbut Tahrir

 Pendiri : Syekh Taqiyuddin An-Nabhahani

 Berdiri : 1953 di Al-Quds, Jerussalem sebagai partai politik Islam

 Pemimpin pertama : Abdurahman Albagdadi

 Aktif sejak : 1982-1983

 Pendapat :

 - Menggagas terbentuknya negara Islam sedunia alias khilafah islamiyah

 - Demokrasi itu tidak Islami, .karena demokrasi adalah kedaulatan itu di tangan rakyat. Implikasinya hak membuat hukum ada di tangan rakyat, bukan di tangan Allah. Jika demikian. Maka demokrasi itu bertentangan dengan Islam yang mengakui hak membuat hukum itu hanya milik Allah.

Aliran-aliran kebatinan Islam

Di Indonesia banyak sekali aliran-aliran kebatinan yang harus diwapadai ajarannya.

Aliran kebatinan di Indonesia menurut H.M. Danuwiyoto tidak terlepas dari pengaruh ajaran Syekh Siti Jenar pada abad ke-14 Masehi yang dianggap sesat oleh para Wali yang ada di Indonesia saat itu.

Berikut ini adalah aliran-aliran yang berkembang di Indonesia:

 Banjarnegara : 1-Perjalanan Tri Luhur Bangkalan : 2-Agama Baru Banyu Urip, 3-Ilmu

 Laduni Sepalu, Bantul : 4-Kasunyatan Ngantek, 5-Pekerjaan Baru Hadisono Guasar,

 Banyumas : 6-Moyah Kaki Kroya, 7-Tri Luhur Tulus Blitar : 8-Murti Tomo Waskito,

 9-Paguyuban Pambuko Jiwa, 10-Purwatin Sanggar Penataran, 11-Sukmo Sejati,

 12- Kebatinan Islam, 13-Ilmu Kebatinan 14-Kwaruh Jowo Dipo,

Boyolali : 15-Agama Jiwa Kebumen : 16-Tripitaka, 17-Balai Sabdo Kamanungsan, 18-Kebatinan Jiwo

 19-Penganut Sunan Kalijogo Kudus : 20-Buda Budi Jawi Jakarta : 21-Perkumpulan Persaudaraan Kejiwan Susilo Budi Utomo, 22- Kekeluargaan, 23-BKKI, 24-Perhimpunan Kemanusiaan, 25-Kesatuan Rakyat Indonesia Murni, 26-Yayasan Olah Raga Hidup Baru, 27- Perhimpunan Kamanungsan, 28- Paguyuban Kebatinan,

 29-Pangudi Ilmu Kebatinan Intisaring Rasa, 30- Dewan Musyawarah Perjalanan,

 31- Sari Budoyo, 32-Paguyuban Pakerti Urip 23 Seluk Beluk Aliran Kebatinan, H.M. Danuwijoto BA hal 12-16 33-Perhimpunan Budi Rahayu, 34-Furhan Sawutunggal,

 35-Persatuan Dilah, 36- Hidup Betul

Jatinegara : 37-Tarekat Hak Miliyah

Jember :  38-Purwo Ayu Jember

Kediri : 39-Sangkan Paran Kasampurnan

Klaten : 40-Mesu Budi Ngawula Tuhan, 41- Kaesepuhan Pribadi Asli, 42-Mardi Utomo, 43-Paguyuban Eklasing Budi Murko, 44-Sastro Ceto, 45-Hardo Pusoro, 46-Suksmo Nglemboro, 47- Kawula Melindung Tuhan, Percaya Diri Sendiri, 48-Kawruh Bejo, 49-Swasjoyo, 50-Gayuh Kasunyatan, 51-Kejaten, 52-Budi Utomo, 53-Budi Wismo, 54-Gito Roso, 55-Mahayana, 56- Ngudi Rahayu

Lumajang : 57-Purwo Mardi Utomo, Magelang : 58-Islam Agama Hak, 45-Budo Putih Pakis Mataram : 59-Kebatinan Ilmu Hak

Mojokerto : 60-Margasuci Rahayu Prono Pati 61-Perguruan Kebatinan Budi Luhur, 62- Budi Mulyo, 63-Sumarah, 64- Wismo Broto Pandowo, 65-Suci Rahayu, 66-Ilmu Ma'rifat, 67-Ilmu Sejati, 68- Bahai,

 Ponorogo : 69-Jawa Budo Lugu

Purbolinggo : 70-Hedobusana Kalimanah, 71-Penganut

 Sunan Gunung Jati , 72- Kasunyatan

Purworejo : 73-Setya Budi Perjanjian, 74-Kawruh

 Kasunyatan Rembang : 75-Ilmu Rasa Sejati, 76-Pramana Sejati Semarang : 77-Badan Kebatinan Indonesia, 78-Mudo Darmo, 79-Pembuko Jiwo, 80- Subud Sleman :

 81-Kamanungsan

Solo : 82-Astrobroto , 83-Astogino, 84- Pangestu, 85-Ilmu Sejati,

 86-Perjalanan Jiwa Ayu, 87-Susila Budi Darma, 88- Perwatin, 89- Paguyuban Puji Sila,

 Surabaya : 90-Paguyuban Ilmu Sejati, 91-Paguyuban Sumarah Surabaya, 91-Purwo Ayu Mardi Utomo, 92-Ilmu Perjalanan Lugu Sejati, 93-Langgar Candi Buwono, 94-Wirid,

 Temanggung : 95-Adam Purnama, 96-Tri Darma Indonesia, 97-Mardi Santosaning Budi,

 98-Pelajaran Semedi Tulung Agung : 99-Perjalanan Dewa Mulya, 100- Trajutrisno

Wonogiri : 101-Jiwa Ayu

Wonosobo: 102-Kawula Warga Naluri (KWN) Yogyakarta : 103-Adam Makrifat Gunung Kidul, 104- Sapto Darmo Sorokarsan, 105-Ajaran Jiwa Indonesia (AJI), 106-ASK (Angudi Santosaning Kautaman), 107-Barisan Kempong Perot, 108-Budi Pekerti, 109- GMKI (Gabungan Musyawarah Kebangsaan Indonesia), 110-Islam Kasampurnan, 111-MSB (Mardi Santosaning Budi), 112-Nasional,

 113- Naluri Kabudayan, 114-Paguyuban "O" (das), 115-PEBM, 116-Pangudi Amrih Tentrem, 117-Perjalana Tubangan, 118-Perhimpunan Prikemanusiaan, 119-Paguyuban Kebatinan Kawruh Lugu, 120-Psyichologisme Baciro Baru, 121- Roso Sejati, 122-SBP, Sejarah 123- Keraton, 124-TEK (Tri Eka Kapti), 125- Tasawuf, 126-Buda Islam,   127-Ilmu Kawaskitan Sistim Timur, `128-Perhimpunan Kebatinan Prakarti, 129-Tugo Roso Jati, 130-Sabdo Karso, 131- Poma Pami, 132-Setia Budi Perjanji Empat hari,   133-Imbalwacono, 135-Islam Kamil

Melihat betapa banyaknya aliran yang menyimpang dari Islam, satu-satunya jalan untuk menghindarinya adalah memperdalam pengetahuan kita tentang agama Islam yang sesuai dengan Al-Quran, hadits dan mayoritas (jumhur) ulama yang ada.

 Ingatlah ucapan Nabi Muhammad SAW :

"Sesungguhnya ulama itu adalah pewaris para nabi, sesungguhnya para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, dan mereka hanya mewariskan ilmu, dan barangsiapa yang mengambil ilmu tersebut, maka ia telah mengambil bagian yang sempurna." Diriwayatkan AT-Turmudzi no: 2681, Abu Dawud no: 3641, Ibnu Majah no: 223,

                     Wallahu a'lam bish shawwab, wailaihi marji'uhu wal ma-ab.

         SUMBER  EBOOK :Aliran-aliran Dalam Islam Oleh : Farid Zainal Effendi